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be free Be true be you

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在这个纷繁复杂的世界里,每一位女性都在用自己的方式诠释着魅力。 今天,我站在这里,带着“亚洲女性力量”的头衔,心中充满了感激与激动。这份荣誉不仅是对我个人的认可,更是对所有勇敢追求自我、不懈奋斗的女性的致敬。此刻,我想通过三个板块,分享妈妈、女校和自媒体如何塑造了今天的我——一个自由、真实、独特的自己。

Be free——妈妈给我的影响

我的妈妈生在一个70年代没有计划生育拥有七个兄弟姐妹的大家庭,那个工农时代家里拼命的生男孩,而我只有两个舅舅我的妈妈很显然也会是那个年代的产物,家里都是围着舅舅转的,所以我认为她也不会有什么很大的人生理想,那个年代的女性自我是排在家庭和性别地位之后的你先是个谁的姐姐妹妹或者谁的妻子母亲在到最后你才是你自己,你一生最置前的规划应该是嫁个好老公或者把家里弟弟妹妹小孩们照顾好再谈你的个人感受或者你根本不要有感受 。

这样的背景下我妈妈居然成为一个人养活一家三口的企业职工,变成了掌握话语权一家之主 。在我初中的时候居然跟我爸爸离婚了,那个时候离婚是和稀奇的事情,一个班基本没有同学的爸妈是离婚的。离婚这件事情好像只是民法典上出现但不会使用的条款,那个时候开始我就觉的我的妈妈是个很酷的妈妈,好像什么事情都自己可以决定,做什么事情虽然很艰难但到最后的结果让我看到也没什么大不了,“非主流”天也不会塌下来。这方面很很影响我做重大决策的时候有勇气遵循自己的内心敢于追求同时也能有勇气承担结果。妈妈很酷 她不是什么企业家也不是什么大人物也没有得到过什么重大的成绩但退休后还奔走帮居民维权,一边帮我喂猫一边和律师打电话沟通其实这样的她还挺让我刮目相看的。我很为她感到骄傲,可能因为我从小的牌就是很差所以小时候我骨子里是很自卑的没有钱上补习班,也没有钱买好看的衣服,所有遇到人生的重要节点都是硬着头皮上的。就是那种很害怕,但是也要冲,因为冲是我唯一的选择,我很胆小,也很勇敢。我不管我做得好不好,但要站起来抢先比别人快,这样就赢了一半了,因为我要亲自去看我的瓶颈而不是别人告诉我我的瓶颈 这可能就是我“勇敢自由的追求自己想要的人生”是妈妈给我带来的基因。

Be true——上女校给我的影响

漂亮的裙子永远没有名校的校服好看,不知不觉我也到了上大学的年纪在那之前前后拿了不少大大小小模特选美比赛的小奖再到省冠军 ,如此轻描淡写的都是当初省略一万字的不容易,只不过到如今已经成为“轻舟已过万重山”的那个自己。那些跌宕奋力前进和咬牙的坚持的自己已经融进身体里成了另一个新的自己了 ,这时候我觉得我的人生应该开启一个新的纬度,于是我到了韩国top7的大学这是引爆过政坛罢免国总统 和“姐姐来了”事件维权灯亮起来堪比演唱会现场震撼的亚洲第一女校,这里曾经诞生过8为女总统,也被誉为韩国“夫人的摇篮”意味着韩国人认为自己的老婆都应该出以这所学校为荣,而后来现在的大小标语也在随着改变为那一句很有名的“I am your Future Boss, not your Future Wife”我是你未来的老板,而不是你未来的妻子,无时无刻都在宣誓着我主权,我本位。一切都可以变,而一切也都在变。就像当初入学时,校长在台上说的那句“我们致力于培养全世界的精英女性,你们走出这个校门后散落在全世界,你们聚就是一把火,散是满天星。灵魂的欲望其实早就是你命运的先知, 而我们真正的观众其实只有未来的自己,什么都不会被真正拥有只有自己被自己真正且完整的拥有。女校教给我的更多是“争取”和诚实的面对自己的欲望:“谢谢你(命运)给我的一切 但我还想要更多”不害怕冲突“以斗争求团结则团结存,以退让求团结则团结亡。只要你对于你自己足够真心,谁对你的失望都是一种控制, 真正的慕强女的结局就是反复爱上自己 去崇拜去喜欢不如去超越去取代去掠夺,努力到有杀伤力去成为美好和丰富的载体, 你比你想象中更有魅力 这才是真实的力量 。

Be you——自媒体的影响和成就

世界就是个草台班子一开始自己觉得自己什么都不是,随便分享一些内容在互联网居然能得到掌声点赞不断,感觉女性被压力和自我否定太久了其实我们需要向前一步可能会有意想不到的结果。无论如何请给自己机会,给四分的机会才有机会到六分或者八分,重要的不是做得有多好而是你要给自己机会。女性需要野蛮地生长多向前一步,男性小时候尿尿远都可以被夸而女孩子太多枷锁畏手畏脚,努力奋斗拼搏就是“抛头露面”太有野心太有攻击力太强势?我在互联网学到的就是你要学会享受冲突 ,享受冲突了,才是答案的开始。面对冲突,许多人选择逃避妥协让步而真正的智慧,是学会享受冲突,并从中提取养分。它是自我成长的契机。每一次的碰撞,都是你与他人、与世界的对话,是你自我认知的深度拓展。只有敢于表达不同的声音,才能真正站在社会的牌桌上,与他人平等对话,追求更高的目标,大胆地去走你自己的路成为你自己。为什么想要做自媒体和女性成长这个赛道,其实我就是那种很普通的女性,但不普通的其实是我们的张力,我们去创造什么成就什么我想把我这一路走来告诉大家 ,赵丽颖和杨幂我都很欣赏,就像她说的那句我也想分享给万千女性“如果我得意 我不排斥 我认同 我就是很风光。”自媒体生涯的输出倒逼我的输入,也让我完成对社会,人性,财富,权力的全面立体认知,女孩子一定要尝试找自己的潜能优势,创造力,价值发力点,明确人生长期中期近期目标拥有思维系统并且持续完善。人生就是被不确定性包围的战场,积极主动去创造成就,这就是我想通过自媒体呈现给大家的我。别觉得谁谁谁多了不起,强者之所以看起来高不可攀,底层原因还是来自于你的仰望投射,这种认知的错位,让你总是在精神层面自我阉割。当你习惯了把光照射到别人身上,别人再不堪也会显得伟岸,而你自己,从来不被内心真正认可,于是你熄灭了身上所有的光,自此变得黯淡。别低估自己,成为创造自己的艺术家,喜欢什么就给自己争取什么,义无反顾全力以赴地扎进自己的热爱,无论周围有怎样的声音,都不要淹没自己的声音,野心应该是你最大的财富,你自己就是一切的答案 。

最后,带着“亚洲女性力量”的头衔,心中充满了感激和自豪。这份荣誉不仅是对我个人的认可,更是对所有勇敢追求自我、不懈奋斗的女性的致敬。我深知,这份荣誉的背后,是无数次的努力和坚持,是妈妈的教导、女校的洗礼和自媒体的锻炼共同塑造了我今天的模样。在未来的日子里,我将继续带着这份勇气和力量,去创造更多的精彩和可能。我相信,只要我们敢于追求、敢于表达、敢于行动,就能成为自己想要成为的人。 因为,真正的魅力,来自于内心的坚定和真实。Be Free,Be True,Be You,这不仅是我人生的座右铭,也是我对所有女性的美好祝愿。

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维迪亚萨加尔:印度教育改革者与社会改革的巨匠

维迪亚萨加尔(Ishwar Chandra Vidyasagar),是印度历史上备受尊敬和仰慕的教育家、改革者和社会活动家之一。他的一生致力于教育事业和社会改革,为印度社会带来了巨大的变革。在本文中,我们将深入探讨维迪亚萨加尔的生平事迹、教育成就以及他在印度社会的重要地位。 维迪亚萨加尔于1820年出生在印度的西孟加拉邦,他的早年生活充满了对知识和学问的渴望。他在学生时代就展现出卓越的智慧和学术天赋,尤其以擅长梵文和古典文学而著称。他的教育之旅始于加尔吉尔的著名巴哈拉蒂亚学院,然后他前往加尔吉尔大学深造,为了学习更多的梵文文学和哲学知识,他赴加尔吉尔的“学识之都”鲍利亚孟加拉学院进修。 维迪亚萨加尔的教育事业开始于他自己的学术生涯。他成为加尔吉尔大学的梵文教授,教导学生古典文学和哲学。他的教学方法注重理解和实践,鼓励学生研究和探索。他致力于提高教育的质量和普及率,为印度社会的知识分子培养了一代又一代的学者。 然而,维迪亚萨加尔的教育追求并不仅限于学院内部。他深刻理解教育对社会的重要性,特别是对妇女和下属阶层的教育。他积极参与了社会改革运动,倡导普及教育,特别是女性教育。他坚信,教育是解决印度社会问题的关键,只有通过提高知识水平和意识,社会才能得到真正的改善。他的倡导为印度社会带来了一场教育革命,促使政府采取措施推广教育。 维迪亚萨加尔的一项重要贡献是他的教育改革建议,这些建议成为了印度教育体系的基础。他主张使用本地语言作为教育工具,以便更多人能够获得教育机会。他还提倡对女性和下属阶层的平等教育,并反对传统的教育制度中存在的歧视。他的思想在当时引起了广泛的讨论和争议,但最终被广泛采纳,为印度的教育体系带来了革命性的变革。 维迪亚萨加尔不仅是一位杰出的教育家,还是一位杰出的社会改革家。他积极参与了多个社会改革运动,包括反对童婚、拯救儿童和妇女权益。他的努力为印度社会带来了积极的变革,推动了社会进步和平等。 然而,维迪亚萨加尔并不仅仅是一位教育家和社会改革家,他还是一位杰出的文学家。他的文学作品包括了散文、诗歌和文化评论,展示了他对印度文学和文化的深刻理解。他的作品常常反映了他对社会不平等和不公正的关切,呼吁社会正义和人权。 维迪亚萨加尔的一生充满了坚韧和奉献。他的教育和社会改革工作为印度社会带来了巨大的变革,他的思想和理念在今天仍然具有重要意义。他被认为是印度教育改革和社会改革的巨匠,他的遗产将继续影响和启发着印度和全球的教育和社会改革工作。无论是作为一位杰出的教育家、社会改革家还是文学家,维迪亚萨加尔都是印度历史上的一位伟大人物,他的故事将永远激励着人们为更公平、更平等的社会而努力。

马赞琳·巴纳吉:隐性偏见的揭秘者

在心理学领域,马赞琳·巴纳吉(Mahzarin Banaji)是一位卓越的研究者,她的科学之旅一直致力于揭示人类心智中的隐性偏见。巴纳吉以其在心理学、认知神经科学和社会认知领域的杰出贡献而闻名,她的工作改变了我们对自己和他人思维方式的理解。 马赞琳·巴纳吉出生于印度,在印度的早年生活经历塑造了她的独特视角。她在印度的大学获得了学士学位,随后前往美国,继续深造。她在哈佛大学获得了博士学位,并开始了她在心理学领域的杰出研究生涯。 巴纳吉的研究领域主要集中在隐性偏见和社会认知领域。她的工作帮助我们理解了人们在日常生活中如何对不同群体产生偏见,即使这些偏见可能是潜意识的。她的研究揭示了人类心智中的复杂性,帮助我们更好地认识自己。 她最著名的研究之一是关于隐性偏见的工作。巴纳吉与其他科学家一起开发了隐性关联测试(IAT),这是一种用来测量个体潜意识偏见的工具。这个测试已经被广泛应用于心理学研究中,帮助我们了解人们如何对不同种族、性别、宗教等群体产生潜意识的偏见。她的工作引发了关于社会认知和种族关系的重要讨论,推动了公众对这些问题的关注。 巴纳吉的研究还涉及到自我认知和意识形态的领域。她探讨了自我认知中的盲点和错误,帮助我们了解为什么人们会产生隐性偏见,即使他们可能不自觉。她的工作启发了人们反思自己的思维方式和行为,以更好地理解和纠正潜在的偏见。 此外,巴纳吉还在社会认知领域进行了广泛的研究,探索了人们如何感知和评价他人。她的研究涵盖了社会认知、判断和决策等多个方面,为我们揭示了社交互动和心智过程的奥秘。 巴纳吉的工作不仅在学术界产生了广泛的影响,还在社会上引发了深刻的反思。她的研究推动了公众对隐性偏见和社会不平等的关注,促使政策制定者和社会领袖采取行动。她的工作帮助我们认识到,消除偏见和不平等是一个长期而复杂的过程,需要我们每个人的努力。 除了她的科学研究,巴纳吉还是一位杰出的教育家。她曾在哈佛大学担任教职,指导和培养了许多年轻的心理学家。她的教育工作激发了学生们对心理学的兴趣,培养了未来的科学领袖。 巴纳吉的杰出成就为她赢得了众多荣誉和奖项,包括美国心理学会的杰出科学贡献奖。她的工作被认为是社会心理学领域的重要里程碑,为我们揭示了人类心智中的复杂性和潜在的偏见。 尽管她的科学之旅已经取得了巨大的成功,但巴纳吉并没有停下脚步。她继续在心理学领域进行研究,探索新的问题和挑战。她相信,通过科学研究和教育,我们可以更好地理解自己和他人,推动社会的进步和变革。 马赞琳·巴纳吉是一位杰出的心理学家,她的工作帮助我们揭示了人类心智中的隐性偏见,推动了社会对这一问题的关注。她的科学贡献和教育工作激励着年轻一代的心理学家,推动着社会心理学领域的前进。她的故事是智慧、勇气和不懈追求的故事,也是科学家们的光辉榜样。通过她的工作,她改变了世界,为我们带来了一个更加公平和包容的未来。

乌沙·乌图普:印度音乐界的多才多艺女歌手

乌沙·乌图普(Usha Uthup)是印度音乐界备受尊敬的女歌手,以其独特的音乐风格、多才多艺和多年的音乐生涯而闻名。她的音乐作品涵盖了各种音乐流派,从印度泰米尔歌曲到国际流行音乐,每一首歌都散发着她独特的音乐魅力。在本文中,我们将深入探讨乌沙·乌图普的生平事迹、音乐成就以及她在印度音乐界的卓越地位。 乌沙·乌图普于1947年出生在印度加尔各答,她的音乐之旅始于她的童年。她在音乐方面的天赋和对音乐的热爱使她很早就开始在音乐界崭露头角。她的音乐生涯正式开始于20世纪60年代,当时她加入了一支当地的乐队,并开始在各种音乐场合演出。 乌沙·乌图普的音乐作品跨足了多种音乐流派,其中最令人瞩目的是她在印度泰米尔歌曲和泰米尔电影音乐领域的表现。她的声音充满力量和激情,赢得了无数歌迷的心。她的泰米尔歌曲在印度南部地区广受欢迎,她被认为是该地区最受喜爱的女歌手之一。 然而,乌沙·乌图普的音乐多样性不仅局限于印度泰米尔歌曲,她也在印度各地的音乐领域表现出色。她的声音涵盖了印度多种语言和方言的歌曲,她能够流利地演唱印地语、孟加拉语、英语等多种语言的歌曲,使她的音乐变得多样化和全面。 乌沙·乌图普还以其国际音乐合作而著称。她曾与多位国际音乐人合作,包括梅尔·布鲁克斯(Mel Brooks)和安德鲁·劳埃德·韦伯(Andrew Lloyd Webber)。她的国际音乐作品为印度音乐在国际舞台上赢得了广泛的认可。 乌沙·乌图普的音乐风格独具特色,她的声音充满了激情和能量。她的演唱风格跳脱传统,具有前卫和现代的元素,使她在音乐界独树一帜。她的音乐作品常常带有积极的信息和社会讽刺,反映了她的社会关切和反叛精神。 除了音乐,乌沙·乌图普还以其多才多艺和多面的艺术家身份而备受赞誉。她是一位出色的演员,曾参演多部印度电影和电视剧。她的舞台表演也备受欢迎,她在印度和国际舞台上演出,为观众呈现精彩的表演。 乌沙·乌图普的音乐生涯也深受她的家庭支持,她的丈夫乔治·瓦尔登克尔(George Varghese)是一位杰出的音乐家和制作人,他与她合作制作了多个音乐专辑。 乌沙·乌图普是印度音乐界的杰出女歌手,她的音乐才华、多样性和音乐风格使她备受尊敬。她的音乐作品深刻反映了印度音乐的多样性和丰富性,她的声音和演出感染了无数听众。她是印度音乐界的一颗璀璨明珠,她的音乐将继续激励和感动人们的心灵。

约翰·吴:中国动作电影的传奇大师

约翰·吴(John Woo),是中国电影界备受尊敬的导演之一,以其出色的导演才能、独特的动作场面和深刻的人性表现而备受瞩目。他的电影作品常常融合了动作、情感和哲学元素,深受观众和评论家的喜爱。在本文中,我们将深入探讨约翰·吴的生平事迹、导演成就以及他在中国电影界的重要地位。 约翰·吴于1946年出生在中国广东省的乡村,他的早年生活充满了贫困和困难。然而,他的电影梦想始终坚定不移。在年轻时,他开始在电影行业打拼,从影视公司的电影剪辑员职位起步。尽管起步较低,但他不断学习和进步,努力追求自己的导演梦想。 约翰·吴的导演生涯始于1970年代,当时他执导了自己的首部电影《赤裸特工》(The Young Dragons)。然而,他真正的突破性作品要追溯到1980年代,当时他导演了电影《破坏之王》(A Better Tomorrow)。这部电影成为了中国电影史上的经典之作,标志着约翰·吴作为导演的崭露头角。《破坏之王》融合了动作、犯罪和家庭情感元素,讲述了两兄弟的故事,深刻反映了中国社会变革的背景和人性的复杂性。 约翰·吴的导演风格以其深度和情感的表达而著称。他擅长创造令人难忘的动作场面,以及展现角色内心情感的戏剧性表现。他的电影常常探讨复杂的道德和伦理问题,引发观众对人性的深刻思考。他的作品不仅令人兴奋,还充满了哲学思考和情感共鸣。 除了《破坏之王》,约翰·吴的导演作品还包括了一系列备受赞誉的电影,如《英雄本色》(A Better Tomorrow II)、《硬拳》(Hard...