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种族问题进入韩国政坛

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汉城 – 入籍韩国医生约翰·伊恩 (Yohan Ihn) 十月份被任命为执政党人民力量党的改革负责人,这对于一个政治上种族或民族多元化历史相对较短的国家来说是一个意外之举。

64岁的伊恩(又名约翰·林顿)是白人,是美国传教士的后裔,上任后,政治对手试图削弱他的权力,对他的种族进行人身攻击,给他的改革议程蒙上阴影。

与此同时,这一问题也为伊恩的支持者提供了反击偏执性质的机会。

周六,伊恩出人意料地出现在釜山举行的一次会议上,名誉扫地的前人民力量党主席李俊锡原计划在会上发表讲话。 伊恩参加了这次会议,与李在镕进行了面对面的会面,两天前,李在镕在伊恩的建议下取消了党员资格。

李似乎对伊恩很冷淡,在会议期间在台上,他用英语向伊恩辩称,他认为现在不是召开这样的会议的合适时机。

李明博表示,伊恩“未能满足与他面对面会面的先决条件”,因为他认为伊恩代表了尹锡烈总统所掌控的政党目前的领导层。 李进一步认为,党的领导层还没有从十月份首尔江西区补选的惨败中汲取教训。

“我用英语和你说话的原因是,”李用韩语说道,然后又用英语继续说道:“你成为了我们中的一员,但现在你看起来并不像我们。 请站在我们这一边,用与我们相同的语言,用民主的语言与我们交谈。 我说请吧。”

周一,Ihn 用韩语评论道:“李俊石用英语跟我说话。 我非常失望。 ……被当作外国人对待是很难的。”

尽管李声称他想准确地传达他的意图,但李使用英语并将伊恩称为“Mr.”。 林惇”——尽管伊恩是一名医生,在全罗南道顺天市出生和长大,并且会说韩语——却在党内引发了一场关于种族主义的辩论。

人民力量党发言人康世彬周六批评李明博,指责他“被种族偏见所吞噬”。

耶鲁大学医学院精神病学助理教授彼得·钟浩·纳 (Peter Jongho Na) 周一在 Facebook 和 X(前 Twitter)上指出,李使用外语与伊恩交谈类似于“回到自己的国家”的叙述用来针对移民。

“李使用英语并将伊恩称为‘Mr.’。 林惇的行为显然是一种种族主义,”罗用韩语写道,并补充说李“需要向伊恩公开道歉”。

过去几周,韩国公众对伊恩的批评并不难注意到。 当地公民媒体“Citizens’ Press Dandelion”去年 10 月将 Ihn 描述为“特殊的韩国人”,“对韩国历史和政治的了解不平衡且肤浅”。

尹恩惠过去曾在一篇题为“热爱韩国但了解不多的尹约翰的沉重负担”的新闻报道中赞扬已故前将军白善烨的言论,因此发表了上述评论。 ”

专家表示,政治战的爆发是因为伊恩的背景,而不是他的改革议程本身。

韩语、亚洲和近东语言名誉教授马克·彼得森(Mark Peterson)表示:“无论(李)是否发表了种族主义言论,他显然都在使用‘人身攻击’的言论模式,这在政治话语中应该被认为是非法的。”杨百翰大学的教授告诉《韩国先驱报》。

“(李)的措辞让人相信,除了政策观点之外,这是个人的,”彼得森说。

加州大学伯克利分校社会学教授约翰·李 (John Lie) 表示,李“似乎一直在极力强调伊恩的非韩国血统”。

“当代韩国遗留着单民族主义(以及随之而来的仇外心理),”李补充道。

伊恩的改革议程面临着坎坷的道路,只要党员认为他的计划对他们不利,他的计划就可能被拒绝。

例如,在与李明博会面之前,伊恩曾敦促主要是亲尹派的资深政治家,不要在即将到来的大选中争夺庆南南北道等保守派据点的议会席位。 相反,他敦促他们要么冒险在大首尔地区竞争,要么退出。

伊恩还一直在考虑如何禁止议员在代表同一选区时竞选第四个或更多任期,这显然是为了阻止退伍军人在保守派据点连任超过三个任期。 人民力量党有 31 名议员至少担任过三届任期。

“在我看来,政治对手会找到任何借口来贬低他们不喜欢的想法或人,”彼得森说。

“看到这种战术很不幸,但如果他们认为这有助于他们获胜,他们可能会这么做,”他继续说道。

伊恩于2012年作为保守派首次踏入政坛,在前总统朴槿惠的过渡团队中担任关键角色。 然而,伊恩并不是第一个踏入政界的入籍韩国人。

李茉莉是隶属于人民力量党前身的保守派新国家党的第一位国会议员。 她于2012年通过比例代表制当选,少数议员根据其所在政党在每个选区获得的选票百分比选出。

其他归化的韩国公民,包括李占和朱迪思·阿莱格里·费尔南德斯,也被列入政党的比例代表名单,但最终未能当选。

外国人——甚至永久居民——不得在总统或立法选举期间投票或当选。 根据韩国政党法,他们无权创建或加入政党。

永久居民可以在地方选举中投票,但除此之外,外国人必须成为韩国公民才能参与政治。

“韩国是一个积极全球化的国家,非传统韩国公民占少数,”李说。 “任何消除偏见并纠正偏见的努力都应该受到赞扬。”

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萨尔曼·拉什迪:文学的大师与多元文化的倡导者

萨尔曼·拉什迪(Salman Rushdie)是一位享誉国际的文学大师,以其丰富多彩的文风、大胆创新的叙事手法和对多元文化的倡导而闻名于世。他的文学作品融合了文学、历史和政治,深刻反映了当代社会的复杂性。在本文中,我们将深入了解这位文学魔法师的生平和他在文学界的杰出成就。 萨尔曼·拉什迪于1947年出生在印度孟买,他的家庭背景富有文化传统。他在剑桥大学学习历史,之后在伦敦工作,开始了他的文学生涯。他的处女作《子夜》(Midnight's Children)于1981年出版,一举获得布克奖(Booker Prize),将他推向国际文坛的巅峰。 《子夜》被认为是拉什迪最重要的作品之一,它探讨了印度的历史、政治和文化,并将之与主人公的生活经历巧妙地交织在一起。这部小说不仅具有文学深度,还反映了当时印度的社会变革和政治动荡,使之成为20世纪最重要的文学作品之一。 然而,正是由于《子夜》的巨大成功,拉什迪陷入了一场国际争议的风暴。他的小说《魔鬼诗人》(The Satanic Verses)于1988年出版,引发了一场宗教和政治争议,使他面临着生命危险。伊朗的伊斯兰领袖宣布对他进行宗教法庭判决,导致他多年来生活在隐藏和负有巨大的生命压力之下。 然而,拉什迪坚决捍卫了言论自由和文学创作的权利,成为宗教和政治极端主义的反抗者。他的坚韧和勇气受到了国际社会的广泛支持,成为言论自由和文学创作的象征。他的生命经历也成为了他后来文学创作的灵感源泉,他的作品深受个体自由和社会公正的关切。 拉什迪的文学作品涵盖了小说、散文、戏剧和非虚构作品,他的文风多样且充满创新。他的作品常常涉及文化碰撞、身份认同、流亡和历史复杂性等主题,展现了他对多元文化的深刻理解。他的代表作之一是《翻译之子》(The Enchantress of Florence),这部小说将东西方文化交融在一起,讲述了一个充满奇幻和历史色彩的故事。 拉什迪的文学成就不仅在文学界获得了广泛的认可,还深受社会和政治领域的尊敬。他是一位激进的思想家,致力于推动社会变革和言论自由。他的影响力超越了文学界,成为当代世界的思想领袖。 萨尔曼·拉什迪是一位文学魔法师,以其丰富多彩的文风和对多元文化的倡导而著称。他的文学作品深刻反映了当代社会的复杂性,他的生命经历也使他成为言论自由和文学创作的坚定倡导者。拉什迪的作品将继续激发着读者的思考,为文学界和社会带来了深刻的影响。

文化交叉与身份建构:霍米·K·巴巴的后殖民探索

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