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商汤科技股价在灰熊研究批评后下跌

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用 50 个字:这家人工智能公司的股价暴跌 9.7%,创下自 4 月以来的最大盘中跌幅。

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中国最“穷”富豪田家炳,身家百亿却租房,贱卖上亿豪宅建300所学校

他和李嘉诚在同一时期跻身香港富豪之列,本可以靠炒地皮赚取更多财富,却偏偏要散尽家财,兴办教育,振兴中华。 晚年遇上金融危机,他贱卖上亿豪宅也要践行捐校的承诺,先后资助几百所学校,上千所农村图书馆。为纪念他的功绩,中国紫金山天文台甚至将小行星2886命名为“田家炳星”。 他的善举泽荫两岸四地,被人们称之为“百校之父”。他就是中国最“穷”富豪田家炳。讲述原创商业创始人故事,传播商业智慧。 南下开辟新商路,寻求生机田家炳1919年,出生于广东大埔。从小生长在书香门第,家境殷实。奈何在他16岁时,父亲不幸去世,家道中落。田家炳只好辍学从商,担负起养家糊口的重担。 那一年,国家战事连连,内有分裂势力,外有强敌入侵。国家尚且不稳定,何来家庭的安稳度日?为了能支撑家业,田家炳只能去越南推销家乡的瓷土。 好在,那个时候南下做生意的广东人有很多,他们在当地组织了同乡商会互相帮扶。就这样,田家炳的生意起步虽难,可也慢慢做出了小成绩,还成立了茶阳瓷土公司。 可惜,在动荡的年代,安稳都是一种奢侈。田家炳的瓷土生意好转没多久,国内时局变动,汕头沦陷了。 田家炳的商品运输通道被中断,无奈之下,他们只能举家转往印度尼西亚从事树胶工业。 或许,广东人骨子里勤劳能吃苦的性格就很适合做生意,田家炳在印尼的树胶事业慢慢的也做得很不错。 但那个时候很多中国人跑到印尼谋生路,由于中国人普遍吃苦耐劳,无形中让很多当地人丢了饭碗。 这导致当地人的排华情绪越来越重,为了家人的安全和子女的教育问题,田家炳决定举家迁到香港。 1959年,来到香港的田家炳就在新界屯门填海建厂,开始生产塑料薄膜和人造皮革。 上世纪50年代的香港是经济发展势头最盛的年代,也是有限的生活水平与膨胀的欲望并存的年代。 很多有头脑的商人都借着好时机,跻身香港富豪之列。 田家炳靠着他的皮革生意,成为了香港的“皮革大王”,而同时期的李嘉诚凭借他的长江塑胶厂,做成了香港的“塑胶花大王”。 到1980年,田家炳已成为香港著名的亿万富翁。 退出商场,转身投入慈善事业人生路口的转折也是从1980年开始。这一年,李嘉诚在股市上成功低价吸纳大量“和黄”的股票,实现了他家族财富的又一大飞跃。 而田家炳却选择了更让他牵挂的是国家的教育事业。田家炳深知国强才能民富,而国家要想强大,教育一定不能落后。 于是,自认赚足财富的他,在1982年创办了公益组织“田家炳基金会”,开始了退休后的“散财之路”。 其实,田家炳做慈善并非从1982年开始的。早在六十及七十年代,田家炳便曾出任东华三院、博爱医院等多间慈善机构要职,推动社会福利工作。 成立了田家炳基金会后,田家炳坚持“留财予子孙不如积德予后代”的原则,专门捐办教育、医疗、交通、文娱等公益事业。 先后资助了全国93所大学、166所中学、44所小学、专业学校和幼儿园20所,以及1800多所农村学校图书馆。 田家炳认为,读书可以改变一个人的命运,更能改变国家的命运。 新中国成立后的那几十年,百废待兴,我们国家跟世界强国之间有太多的差距要赶超,有太多的事业要抓紧建设。 而这一切都需要人才,自己的个人财富再多也是有限的,唯有把这些财富都铺在教育上,才能在祖国的土壤上,撒上希望的种子,让孩子们一代代的成长起来,为国家建设做贡献。 为此,他把慈善当成了第二事业奋斗,倾注毕生的财富和精力也要推动国家教育事业的前行。 为了更好地做慈善,田家炳把工厂交给了子女去管理,同时也要求工厂每年要捐出利润的10%,用于慈善事业。 而田氏家族在香港的厂房、写字楼的租金收益更是拿出8成捐给基金会,只保留2成用于日常维护运作。 据田家炳的子女说,他们在香港的租金收益每年大约1亿元港币,老爷子坚持要捐出去,给孩子们建更多的学校。 对于田家炳来说,慈善就是他的信仰。他曾说:“人生的最大价值在于无私奉献;能把自己的财富资助公益事业,广大民众受惠,自己精神上也可获得无法形容的安慰和享受。 我们不妨将慈善公益看作是自己恒久而辉煌的事业。” 卖豪宅建学校,践行慈善承诺即便是遇到了香港金融危机,田家的商业遭受了重创,田家炳也没有放弃自己的慈善承诺。 1997年香港的金融危机席卷了整个东南亚地区,田家炳的产业也难以幸免,变得入不敷出。 这种时期,就算先顾及自家安危,暂停基金会事务都是能被理解的。 但是,在田家炳得知,基金会原定捐赠学校的计划早就对接好后,他决然卖掉了自己居住37年的花园洋房,也要完成原定的建校计划。 要知道,田家炳售卖的这栋洋房原本价值上亿,但当时着急出售用钱,就只卖出了5600万港元。 房子卖掉后,田家炳拿出500万兑现基金会之前的建校承诺,剩余资金也没用在自己身上,而是在内地又新建了几十所学校。 在早年的一段采访中,他回忆道“当时经济很糟糕,但我承诺给组织捐款,他们也已经制定了计划。所以他决定卖掉房子。 一方面,我认为住在这么大的房子里是浪费钱。另一方面,卖的钱可以资助20多所中学。我认为这样更有价值,更有意义。” 事实上,田家炳也确实像他采访中说的那样,是一个不在乎个人享受的人。生活中的田家炳就像个“苦行僧”。 即便曾经身价上亿时,他也践行节俭的生活作风,一双鞋穿了十年,一套西装穿了40年,就连过80大寿这么重要的日子,他也没有摆酒席。 也可能是前半生的经历太坎坷,田家炳更加懂得生活的不易,更懂得国强才能民富的道理。 他办教育不像别的富商那样,只是拿出一部分财富成立慈善基金,而是几乎散尽了自己的家产在做慈善。 这样的大爱也感动了很多人,为此,国家紫金山天文台还将小行星2886命名为“田家炳星”,以此表达对田家炳先生的敬意。 2018年,田家炳老先生离世了。但他仍以小行星的身份照亮着祖国大地。 如今的祖国越来越强大,曾受他资助过的学校也培养了一代又一代优秀的工程师,也托起了建设祖国的重任。 田家炳老先生终其一生做慈善,在最富有的时候,放弃财富只为多捐一所学校,多帮助一个人。这样的大爱善行也值得我们每一个人尊敬。

G. Ravindra Kumar:卓越的激光物理学家和科学家

G. Ravindra Kumar教授是一位备受尊敬的激光物理学家和科学家,以其在激光科学和超快光谱学领域的杰出贡献而广受赞誉。他的学术生涯充满了创新和领导力,对印度科学研究和高等教育产生了深远的影响。本文将深入探讨G. Ravindra Kumar教授的生平、学术成就以及他在激光科学领域的重要贡献。 早年生活与教育 G. Ravindra Kumar教授生于印度,自幼就表现出对科学和技术的浓厚兴趣。他在印度攻读物理学学士学位,并在研究生阶段选择了激光物理学作为专业。他的早期教育为他未来的科研工作奠定了坚实的基础。 激光科学研究与突破 G. Ravindra...

拉维·尚卡尔:坐骑琴之声,跨文化的音乐使者

当我们提及坐骑琴这一古老的印度乐器时,拉维·尚卡尔的名字往往是首先被想起的。作为20世纪最具影响力的坐骑琴演奏家,尚卡尔不仅在印度音乐界取得了卓越的成就,而且在国际上成为了印度音乐的代表和推广者。 拉维·尚卡尔生于1920年,在音乐世家中长大,他的音乐天赋得到了早期的培养和磨练。随着岁月的流逝,他的坐骑琴演奏技巧逐渐成熟,深受各地观众和评论家的喜爱。他的音乐既充满了传统印度的风味,又融入了许多创新和实验元素,为坐骑琴这一传统乐器赋予了新的生命和活力。 20世纪60年代,尚卡尔与西方音乐家如乔治·哈里森(The Beatles的成员)建立了深厚的友谊,并开始与他们合作,为西方听众带来了印度音乐的魅力。这段时期,尚卡尔的音乐风靡欧美,使得坐骑琴和印度音乐在西方得到了前所未有的关注和欣赏。 除了与西方音乐家的合作,尚卡尔还致力于印度音乐的教育和推广。他创办了多个音乐学校,培养了一批又一批的年轻音乐家。他的学生包括了许多后来成为著名坐骑琴演奏家和音乐家的人,如他的女儿阿努什卡·尚卡尔。他们继承并发扬了尚卡尔的音乐理念和风格,为印度音乐的传承和发展作出了重要贡献。 拉维·尚卡尔的音乐不仅仅是一种声音表达,更是一种精神和情感的交流。他的演奏中充满了情感的深度和技巧的炉火纯青,每一个音符都仿佛在讲述一个故事,带领听众进入一个神秘而美妙的世界。他的音乐不仅仅是为了娱乐,更是为了启发人们的心灵,使他们对生活和世界有了更深入的思考和感悟。 在长达几十年的音乐生涯中,尚卡尔赢得了无数的奖项和荣誉,成为了印度音乐界的传奇人物。他的影响不仅仅限于印度,他的音乐风靡全球,使得许多国家和文化的人们都对印度音乐产生了浓厚的兴趣和喜爱。他是一个真正的音乐大师,他的作品是永恒的,将被后人铭记和传颂。 拉维·尚卡尔是坐骑琴和印度音乐的代表,他的音乐跨越了国界和文化,为人们带来了独特的听觉和心灵的享受。他是一个音乐的使者,用他的才华和热情将东西方的音乐和文化连接在了一起。对于所有热爱音乐的人来说,尚卡尔的作品是不可错过的,它们将带你进入一个美妙而深邃的音乐世界。

诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森:跨学科的经济学巨匠与社会改革者

阿玛蒂亚·森(Amartya Sen),1933年出生于孟加拉,是当代印度最著名的经济学家之一,因其在福利经济学、社会选择理论以及经济测度学上的开创性研究而闻名于世。在多年的学术研究中,他不仅对经济学做出了杰出的贡献,还涉猎哲学、公共卫生和性别研究等多个领域。