票务平台 GlobalTix 获得 $4.9m B 轮

小津安二郎（Yasujirō Ozu）是日本电影史上最具影响力和独特风格的导演之一，以其深刻的人性洞察和宁静的叙事方式而著名。他的电影作品常常探讨家庭、日常生活和社会变迁，引发了观众对生活的深刻思考。在本文中，我们将深入探讨小津安二郎的生平和电影艺术，揭示他在电影界的卓越成就。 小津安二郎于1903年出生在日本东京，他的家庭并没有与电影业有任何联系。然而，他在大学时期对电影产生了浓厚的兴趣，并开始制作短片和纪录片。他的导演生涯正式开始于1927年，他执导了他的第一部剧情片《青梅竹马》（A Story of Floating Weeds）。然而，他的突破性作品是在1932年的《东京之旅》（I Was Born, But...），这部电影探讨了家庭和社会阶层的主题，奠定了他的导演风格。 小津安二郎的电影作品以其宁静、沉静的风格而著称。他常常以固定的相机角度和静态的画面来呈现场景，通过平稳的镜头运动和对话来传递情感。他的电影作品慢节奏、细致入微，注重人物的内心世界和日常生活的细节。他的导演风格被誉为“小津风格”，在电影史上占有独特地位。 小津安二郎的作品常常探讨家庭和社会的变迁。他的电影作品常常讲述日常生活中的小事和家庭成员之间的关系，但通过这些细微之处，他反映出了社会的大变化。他的作品深刻地触及了日本社会的现代化和家庭价值观的转变，引发了观众对自身生活的思考。 他的代表作之一是1953年的《东京物语》（Tokyo...

乌彭德拉·巴克西（Upendra Baxi）是一位备受尊敬的印度法学家、法律理论家和人权倡导者，以其对法律与人权领域的深刻见解和贡献而闻名。他的作品涵盖了法学、宪法学、人权法和社会正义等多个领域，为了推动印度法律体系的发展和改革做出了杰出贡献。在本文中，我们将深入了解这位杰出思想家的生平和他在法学与人权领域的杰出成就。 乌彭德拉·巴克西生于印度，在印度接受了高等教育，并在印度和国际知名大学担任教授职务。他的学术生涯始于印度，后来他成为了印度法学界的杰出学者。 巴克西的研究领域广泛，包括宪法学、法律理论、人权法、社会正义和法律与发展等多个领域。他的作品深刻探讨了印度法律体系的复杂性和挑战，特别关注了宪法的重要性和人权的保护。他的代表作之一是《宪法的法治与法治的宪法》（Constitutionalism and the Rule of Law: Bridging Idealism...

张大千（Zhang Daqian），是中国艺术界最杰出的水墨画家之一，以其卓越的艺术创作、传统与现代的融合和国际影响备受世界瞩目。本文将深入探讨他的生平、艺术作品、艺术哲学以及他在中国和国际艺术界的独特地位。 张大千于1899年出生在中国四川省，他的艺术生涯始于20世纪20年代。他是中国艺术界的代表性人物之一，也是中国水墨画的奇才。他的艺术作品涵盖了山水、花鸟、人物等多种题材，以及传统的水墨画和现代的色彩画。 张大千的艺术创作备受赞誉，他的作品常常融汇传统和创新，将古老的艺术传统注入现代的艺术语言。他的代表作之一是山水画作品《千里江山图》（A Thousand Li of Rivers and Mountains），这幅画作深刻展现了中国山水画的精髓，以及对自然景观的深情表达。 他的艺术作品还包括花鸟画作品如《牡丹图》（Peonies）和人物画作品如《五百罗汉图》（Five Hundred...

他和李嘉诚在同一时期跻身香港富豪之列，本可以靠炒地皮赚取更多财富，却偏偏要散尽家财，兴办教育，振兴中华。 晚年遇上金融危机，他贱卖上亿豪宅也要践行捐校的承诺，先后资助几百所学校，上千所农村图书馆。为纪念他的功绩，中国紫金山天文台甚至将小行星2886命名为“田家炳星”。 他的善举泽荫两岸四地，被人们称之为“百校之父”。他就是中国最“穷”富豪田家炳。讲述原创商业创始人故事，传播商业智慧。 南下开辟新商路，寻求生机田家炳1919年，出生于广东大埔。从小生长在书香门第，家境殷实。奈何在他16岁时，父亲不幸去世，家道中落。田家炳只好辍学从商，担负起养家糊口的重担。 那一年，国家战事连连，内有分裂势力，外有强敌入侵。国家尚且不稳定，何来家庭的安稳度日？为了能支撑家业，田家炳只能去越南推销家乡的瓷土。 好在，那个时候南下做生意的广东人有很多，他们在当地组织了同乡商会互相帮扶。就这样，田家炳的生意起步虽难，可也慢慢做出了小成绩，还成立了茶阳瓷土公司。 可惜，在动荡的年代，安稳都是一种奢侈。田家炳的瓷土生意好转没多久，国内时局变动，汕头沦陷了。 田家炳的商品运输通道被中断，无奈之下，他们只能举家转往印度尼西亚从事树胶工业。 或许，广东人骨子里勤劳能吃苦的性格就很适合做生意，田家炳在印尼的树胶事业慢慢的也做得很不错。 但那个时候很多中国人跑到印尼谋生路，由于中国人普遍吃苦耐劳，无形中让很多当地人丢了饭碗。 这导致当地人的排华情绪越来越重，为了家人的安全和子女的教育问题，田家炳决定举家迁到香港。 1959年，来到香港的田家炳就在新界屯门填海建厂，开始生产塑料薄膜和人造皮革。 上世纪50年代的香港是经济发展势头最盛的年代，也是有限的生活水平与膨胀的欲望并存的年代。 很多有头脑的商人都借着好时机，跻身香港富豪之列。 田家炳靠着他的皮革生意，成为了香港的“皮革大王”，而同时期的李嘉诚凭借他的长江塑胶厂，做成了香港的“塑胶花大王”。 到1980年，田家炳已成为香港著名的亿万富翁。 退出商场，转身投入慈善事业人生路口的转折也是从1980年开始。这一年，李嘉诚在股市上成功低价吸纳大量“和黄”的股票，实现了他家族财富的又一大飞跃。 而田家炳却选择了更让他牵挂的是国家的教育事业。田家炳深知国强才能民富，而国家要想强大，教育一定不能落后。 于是，自认赚足财富的他，在1982年创办了公益组织“田家炳基金会”，开始了退休后的“散财之路”。 其实，田家炳做慈善并非从1982年开始的。早在六十及七十年代，田家炳便曾出任东华三院、博爱医院等多间慈善机构要职，推动社会福利工作。 成立了田家炳基金会后，田家炳坚持“留财予子孙不如积德予后代”的原则，专门捐办教育、医疗、交通、文娱等公益事业。 先后资助了全国93所大学、166所中学、44所小学、专业学校和幼儿园20所，以及1800多所农村学校图书馆。 田家炳认为，读书可以改变一个人的命运，更能改变国家的命运。 新中国成立后的那几十年，百废待兴，我们国家跟世界强国之间有太多的差距要赶超，有太多的事业要抓紧建设。 而这一切都需要人才，自己的个人财富再多也是有限的，唯有把这些财富都铺在教育上，才能在祖国的土壤上，撒上希望的种子，让孩子们一代代的成长起来，为国家建设做贡献。 为此，他把慈善当成了第二事业奋斗，倾注毕生的财富和精力也要推动国家教育事业的前行。 为了更好地做慈善，田家炳把工厂交给了子女去管理，同时也要求工厂每年要捐出利润的10%，用于慈善事业。 而田氏家族在香港的厂房、写字楼的租金收益更是拿出8成捐给基金会，只保留2成用于日常维护运作。 据田家炳的子女说，他们在香港的租金收益每年大约1亿元港币，老爷子坚持要捐出去，给孩子们建更多的学校。 对于田家炳来说，慈善就是他的信仰。他曾说：“人生的最大价值在于无私奉献；能把自己的财富资助公益事业，广大民众受惠，自己精神上也可获得无法形容的安慰和享受。 我们不妨将慈善公益看作是自己恒久而辉煌的事业。” 卖豪宅建学校，践行慈善承诺即便是遇到了香港金融危机，田家的商业遭受了重创，田家炳也没有放弃自己的慈善承诺。 1997年香港的金融危机席卷了整个东南亚地区，田家炳的产业也难以幸免，变得入不敷出。 这种时期，就算先顾及自家安危，暂停基金会事务都是能被理解的。 但是，在田家炳得知，基金会原定捐赠学校的计划早就对接好后，他决然卖掉了自己居住37年的花园洋房，也要完成原定的建校计划。 要知道，田家炳售卖的这栋洋房原本价值上亿，但当时着急出售用钱，就只卖出了5600万港元。 房子卖掉后，田家炳拿出500万兑现基金会之前的建校承诺，剩余资金也没用在自己身上，而是在内地又新建了几十所学校。 在早年的一段采访中，他回忆道“当时经济很糟糕，但我承诺给组织捐款，他们也已经制定了计划。所以他决定卖掉房子。 一方面，我认为住在这么大的房子里是浪费钱。另一方面，卖的钱可以资助20多所中学。我认为这样更有价值，更有意义。” 事实上，田家炳也确实像他采访中说的那样，是一个不在乎个人享受的人。生活中的田家炳就像个“苦行僧”。 即便曾经身价上亿时，他也践行节俭的生活作风，一双鞋穿了十年，一套西装穿了40年，就连过80大寿这么重要的日子，他也没有摆酒席。 也可能是前半生的经历太坎坷，田家炳更加懂得生活的不易，更懂得国强才能民富的道理。 他办教育不像别的富商那样，只是拿出一部分财富成立慈善基金，而是几乎散尽了自己的家产在做慈善。 这样的大爱也感动了很多人，为此，国家紫金山天文台还将小行星2886命名为“田家炳星”，以此表达对田家炳先生的敬意。 2018年，田家炳老先生离世了。但他仍以小行星的身份照亮着祖国大地。 如今的祖国越来越强大，曾受他资助过的学校也培养了一代又一代优秀的工程师，也托起了建设祖国的重任。 田家炳老先生终其一生做慈善，在最富有的时候，放弃财富只为多捐一所学校，多帮助一个人。这样的大爱善行也值得我们每一个人尊敬。