G. Gnanalingam：马来西亚港口业的奇迹缔造者

沙亚姆·贝内加尔（Shyam Benegal）是印度电影界最杰出的导演之一，以其深刻的故事叙述、社会意识和卓越的导演才华而享誉国际。他的作品不仅塑造了印度电影的新方向，也为印度文化和社会问题提供了独特的视角。在本文中，我们将深入探讨沙亚姆·贝内加尔的生平经历、职业成就以及他在印度电影界所作出的杰出贡献。 沙亚姆·贝内加尔于1934年出生在印度安得拉邦的小城镇，他的早年生活充满了文化和艺术的氛围。他在孟买取得了经济学学位，但他的真正热情一直是电影。他决心成为一名电影导演，并在伦敦的电影学院接受了专业培训，为他未来的导演生涯奠定了坚实基础。 沙亚姆·贝内加尔的导演生涯开始于20世纪60年代末，当时他执导了一系列独立电影和纪录片。然而，他的突破性作品要追溯到1974年，当时他执导了电影《安克尔》（Ankur），该片讲述了社会阶层和性别问题，赢得了广泛的赞誉。这部电影不仅使他成为印度电影界的新星，还为印度电影注入了新的活力，开创了印度新波电影运动（Indian New Wave Cinema）。 随后，沙亚姆·贝内加尔相继执导了一系列备受赞誉的电影，如《内姆西斯》（Nishant）、《替代疗法》（Manthan）和《安拉阿巴德房间》（Junoon）等。他的电影作品常常探讨了社会问题、文化冲突和人性的复杂性，引发了观众深刻的思考和讨论。 沙亚姆·贝内加尔的导演风格独具特色，他注重人物性格的深度刻画和情感的真实表现。他的作品常常通过细腻的叙事和深刻的对话，呈现出真实生活中的人物和情感，触动人心。他的导演风格被誉为“社会现实主义”，强调对社会问题和人性的深刻关注。 除了在电影中的出色表现，沙亚姆·贝内加尔还积极参与了电影教育和培训工作，致力于培养新一代电影人才。他创办了印度电影和电视研究所，为年轻导演和编剧提供了学习和创作的机会。他还在世界各地的电影学院和电影工作坊担任讲师，分享自己的导演经验和电影观念。 沙亚姆·贝内加尔的电影作品在国际电影界享有盛誉，多次入选戛纳电影节、威尼斯电影节和柏林电影节等世界著名电影节。他曾多次获得国际大奖，包括戛纳电影节的评审团大奖、柏林电影节的金熊奖和法国政府的艺术与文学勋章等，为他的文化贡献赢得了广泛认可。 沙亚姆·贝内加尔的电影作品不仅仅是艺术表达，更是一种对社会问题和人类生活的思考。他的作品常常具有深度和复杂性，需要观众仔细品味和反思。他的导演风格和电影语言在电影界产生了深远的影响，激发了众多导演的创作灵感，推动了印度电影的发展。 沙亚姆·贝内加尔是印度电影界的杰出导演，他的电影作品充满了深度、情感和思考。他的导演风格和电影语言为印度电影注入了新的活力和创意，他的社会影响力在电影界和教育领域得到了充分体现。沙亚姆·贝内加尔的未来充满了无限可能性，我们可以期待他继续为电影艺术和社会进步做出更多的贡献，为世界带来更多的艺术和智慧。

他因家道中落从一个富家公子哥变成了穷小子，为了养家糊口尝遍生活的苦楚，将亏损的玻璃厂发展成了当今中国玻璃企业的龙头，赚钱的同时也在不断行善。 1946年5月出生于上海，他的父亲是上海永安百货的股东之一，从小过着锦衣玉食的生活，他也算是含着金汤匙出生的孩子。 但是上海作为著名的大都市，时局动荡，不少人都在觊觎这座城市，他的父亲为了一家老小的安全打算举家迁移回老家福建福清。 他们是坐着油轮回家的，由于财产有些多就放在了另外一只船上，可是回到家后，久久没有收到财产的消息，几番打听才知道那条船沉入海底，他们一家人是有苦说不出。 但是生活还是要过的，在曹德旺的记忆里并没有自己作为富家公子的印象，而是经常过着一天只吃两顿米汤的生活。 因家里一穷二白，曹德旺拖到九岁才去上学，父母都是有见识的人，即使吃不饱饭也该去读书，可是家里孩子太多，实在是无力负担这么多孩子读书。 14岁时他就辍学回家放牛了，可是他的内心依然充满了对知识的渴望，经常在闲暇的时候翻阅哥哥的旧书和笔记。 16岁时他开始帮着家里挣钱，一家人生活的重担都压在了他的身上。 先开始是冒着风险卖烟丝，后来又改行卖水果，每天鸡都还没打鸣的时候，他就起床骑着自行车到县城与果农讨价还价挑选最好的水果，之后再回到家的时候就已经是中午了，吃了饭又要继续上路将水果卖给商贩。 福建本来就是一个全年高温的地方，到了夏天那更是有将近40度的高温，炎炎烈日下他顶着太阳就为了挣两块钱的差价，这两块钱看上去似乎不值得一提，却是一大家人的生活费。 后来还种过白木耳，炊事员、修理员等等一切可以谋生的活他都干过，看着他因生活的压力逐渐消瘦的身躯，母亲有时候都躲在房间里偷偷流泪。 可曹德旺是个懂事的孩子，所做的这一切都是为了让父母过上好的生活，1975年时他通过自己的努力已经有了五万的巨额存款。 1976年，他正式涉及玻璃产业，进入福清市高山镇异形玻璃厂当了一名采购员，每天的工作就是去四处推销厂里的玻璃。 这本来算是他这么多年最稳定的一份工作了，也不用像做生意那样收入飘忽不定，可是不到七年，这家厂就因亏损破产了。 1983年，他不忍心看着这么多人因此失业就拿出自己多年打拼的积蓄承包了这家工厂，还是生产以前的水表玻璃，可是并没有让他真正的富起来，销量时常不稳定，有时候还要倒贴钱给员工付工资。 1984年，他和母亲一次出门游玩出租车的时候，因母亲腿脚不行需要使用拐杖，司机态度十分差地说要他们上车注意点，玻璃碰坏了他们赔不起。 曹德旺自己就是专门做玻璃生意的，认为这样一块玻璃也就五六十块，司机以为他是外行人专门吓唬他。 可是他之后偶然去了一趟汽修厂，发现明码标价换一块汽车玻璃竟然要六七千块。 那个时候买得起小汽车的人都是少数，虽然汽车有进口的也有国产的，但是汽车玻璃却都是进口的，有时候还经常缺货。 所以在路上会看到不少汽车因玻璃坏了用胶带粘住的情况，这样看上去似乎很方便，但实际上存在着安全隐患。 之后，他动了做汽车玻璃的心思，既然中国没有自己的汽车玻璃，他做出来不就有了吗。 曹德旺想要当第一个吃螃蟹的人，于是花了两万块钱找有着国营背景的上海耀华厂购买了一套图纸，还派自己厂的员工去耀华学习装汽车玻璃的技术。 短短的八个月，他就生产出了第一块汽车玻璃，这也是中国的第一块汽车玻璃，一块的价格卖到了一千多块钱，不仅价格比进口的低了好几倍，质量也没得话说。 不少汽修厂都下了订单，还有人将车开到厂里换玻璃，1985年的曹德旺因为生产汽修玻璃赚盆满钵满，也因此开启了他事业的大门。 1987年，他正式成立福耀玻璃有限公司，虽然汽车玻璃是他发家的来源，但是他知道以后会有越来越多的工厂开始做汽车玻璃的，如果一直死磕汽车玻璃，带来的只有短时间的盈利。 后来，汽车玻璃成了福耀玻璃其中一支产品，曹德旺积极倡导发展其他种类玻璃，客户也从以前的汽修厂扩张到装修公司、加油站等等。 1993年他带着福耀玻璃正式上市，是中国第一家引入独立董事的公司，也是中国股市唯一一家现金分红是募集资金高达7倍的上市公司。 2001年，福耀玻璃面临了第一个大难题，美国和加拿大认为福耀玻璃在他们国家进行销售造成了不法侵害，对此两国法院对福耀玻璃进行了反倾销调查。 曹德旺面对来势汹汹的诋毁，并没有惧怕，拿出了自己作为当家人的冷静和睿智，立刻成立反倾销应诉办公室，并派专人去加拿大和美国去了解情况。 这两场官司花了他将近一亿元，他知道这是在欺负中国刚刚加入世贸组织，想要给中国一个下马威，可是他作为中国人是有风骨的，最终他挺过了这场五年的持久战，获得胜利，这两场倾销案也让福耀玻璃名声大起。 这些年他除了是一个企业家，还是一个慈善家。 从1983年承包玻璃厂就开始捐款，即使当时挣不了几个钱，却还是坚持用自己微薄的力量帮助那些贫苦百姓。 从免费帮学校购买课桌开始，到武汉洪水爆发，他捐献几百万用于灾后重建，再到汶川大地震亲自奔赴灾区捐献两千万，这些年的捐款次数可以说是几双手都数不过来，金额也早已超过110亿，他也因此成为了中国首善。 现在，福耀玻璃早已成功享誉世界的大品牌，可是在他的带领下每年依然投入一大笔金额进行技术研发，并且拥有自己独立的知识产权，致力于为百姓做好玻璃，也为中国争了一口气。 他本应该是天之骄子，享受优越的生活，家道中落让他不得不放弃诗和远方，十几年的打工经历磨砺了他坚韧不拔的性格，也因此在工厂面临困境时能够不放弃，短短的几年时间就从亏转盈。 他除了想使劲挣钱过上更好的生活却也是个地地道道的中国人，具有中国人的担当和勇气，面对国外汽车玻璃市场对中国割羊毛的情况，下定决心做出中国的汽车玻璃。 后来面临美国和加大拿的刁难时，也坚决不服输，即使耗尽家产也要死磕到底。 自己就是一路苦过来的，所以他除了想要做一名杰出企业家外，自己所能回报社会，做一个有责任感的企业家。

穆罕默德·伊克巴尔，被誉为20世纪伊斯兰世界最伟大的哲学家和诗人之一，他的思想深刻影响了伊斯兰世界和印度次大陆的社会、文化和政治发展。他以其卓越的哲学作品、诗歌和社会改革思想而闻名于世，被认为是伊斯兰复兴和巴基斯坦建国的精神导师。本文将深入探讨穆罕默德·伊克巴尔的生平和思想，揭示他在伊斯兰世界和印度次大陆历史上的杰出地位。 穆罕默德·伊克巴尔于1877年出生在印度现今的巴基斯坦城市锡亚尔科特（Sialkot）。他出生在一个受教育的家庭，早年接受了严格的伊斯兰教育，同时也学习了波斯文、阿拉伯文和乌尔都语等多种语言。这一多元的语言背景为他的文学创作和哲学思考提供了坚实的基础。 伊克巴尔后来前往英国，在剑桥大学学习哲学，他在那里深入研究了西方哲学和文化。这段经历使他接触到了不同的思想流派，深刻影响了他后来的哲学思考。他融合了东西方文化和哲学的精华，成为一位跨足多领域的学者。 穆罕默德·伊克巴尔的文学贡献也是不可忽视的。他是一位杰出的诗人，他的诗歌作品充满了对神秘主义、自由意志和人性的思考。他以波斯诗歌的形式表达了他对伊斯兰文化和哲学的热爱，同时也强调了个体自由和灵魂的探求。 他的著名诗集《巴拉克》（Bang-e-Dra）包括了许多深刻的诗篇，这些诗篇探讨了宗教、哲学、自由和人类命运等主题。他的诗歌作品启发了众多读者，深刻地影响了伊斯兰文学和思想。 穆罕默德·伊克巴尔是伊斯兰哲学的杰出代表之一，他的哲学思想对于伊斯兰世界的现代化和文化复兴起到了关键作用。他强调了伊斯兰教的原教旨主义和哲学的相互融合，认为伊斯兰教既包含宗教教义，也包括了哲学和科学思考的元素。 他提出了“伊斯兰人文主义”的概念，强调伊斯兰教的核心理念是人的尊严和自由。他认为伊斯兰世界需要摆脱教条主义和闭塞思维，迎接现代化的挑战，同时保持对伊斯兰传统的尊重。 伊克巴尔的思想对巴基斯坦的建国理念产生了深远影响。他的主张强调了伊斯兰价值观和民主原则的结合，为巴基斯坦的国家建设提供了思想支持。他被誉为巴基斯坦的精神导师，他的思想也在国家的旗帜和文化中留下了浓厚的烙印。 穆罕默德·伊克巴尔不仅仅是一位哲学家和诗人，他还积极参与社会改革和政治事务。他关注社会不平等和贫困问题，呼吁社会改革和公平。他的思想鼓励了众多社会活动家和政治领袖，推动了社会变革和发展。 他也积极参与印度独立运动，并支持了巴基斯坦的建国。他的愿景是创建一个既遵循伊斯兰原则又充满包容性和多元性的国家。他的思想在巴基斯坦的国家建设和宪法制定中起到了积极的作用。 穆罕默德·伊克巴尔是一位伟大的哲学家、诗人和社会改革者，他的思想和作品留下了不可磨灭的印记。他的哲学深

在当代伊斯兰哲学中，法兹鲁尔·拉赫曼（Fazlur Rahman）的名字犹如一颗璀璨的明星，在学术界和伊斯兰社区中享有崇高的声誉。他以他的深思熟虑的观点、卓越的学术成就和在跨文化对话中的杰出贡献而著称，为我们打开了一扇通往伊斯兰哲学深邃世界的大门。在这篇文章中，我们将深入探讨法兹鲁尔·拉赫曼的生平和他在伊斯兰思想领域的杰出贡献。 早年生活与教育 法兹鲁尔·拉赫曼于1919年出生在印度的拉合尔，这个地方如今属于巴基斯坦。他在家庭中接受了严格的伊斯兰教教育，这对于他后来的学术生涯产生了深远的影响。拉赫曼年轻时显示出非凡的智慧和学术才能，使他得以获得印度一流的教育。 他在印度的阿尔伯塔大学（Aligarh Muslim University）获得了学士学位，随后前往英国深造，于1949年在牛津大学获得了博士学位。在牛津的学习经历使他与西方哲学和文化产生了深刻的联系，同时保持了他对伊斯兰文化和哲学的根深蒂固的热情。 学术成就 法兹鲁尔·拉赫曼以其广泛而深刻的学术研究而闻名于世。他的研究涵盖了伊斯兰哲学、伊斯兰法学、宗教伦理学和伊斯兰教的历史。他特别关注伊斯兰思想的现代化和与西方哲学的对话。 在他的学术生涯中，拉赫曼撰写了多部重要著作，其中包括《伊斯兰道德的伦理学》（Ethical Philosophy of Al-Ghazali）和《伊斯兰和现代世界》（Islam and Modernity）。这些著作不仅为伊斯兰哲学的研究提供了新的视角，而且还为伊斯兰教如何与现代社会和文化互动提供了有价值的见解。 拉赫曼的思想以其开放性和包容性而著称。他主张伊斯兰教与现代价值观和知识体系之间的和谐共存，强调伊斯兰教可以在当今世界中发挥积极作用，而不必与现代性相冲突。这一观点为伊斯兰社区和西方世界之间的跨文化对话提供了坚实的基础。 教育家与学者 除了他的学术成就，法兹鲁尔·拉赫曼还是一位杰出的教育家和学者。他曾在巴基斯坦的各个大学担任重要职务，包括卡拉奇大学（University...